〈我的生存之道〉——「再也不相信蜜糖便信鹽」

              〈我的生存之道〉收錄自楊千嬅2006年的專輯《Unlimited》中。參考維基百科，唱片的命名「Unlimited」是想傳遞生有限、活無限的信息。而封面構思反映現代女性不但要照顧家庭，更要獨立自主，充滿責任感，表達出女人有獨立以及溫柔的一面。這與香港言情小說作家亦舒一貫在作品表達的理念不謀而合。作為該專輯唯一的填詞人，以及亦舒的書迷，林夕在該專輯中創作不少富有風格的作品，如「吻所有女孩」、「我只能跳舞」、「她成功了他沒有」等單曲名字就正是參照亦舒小說的書名，而「亦舒說」更是向亦舒致敬的概念之作。因此，〈我的生存之道〉應被解讀成現代人(特別是女性)在愛情失意時的生存之道。

「我決心 喜歡你 像親人
唯一得這想法應付 逝去情人

如你結婚別過問 恭喜咀咒 也未襯
這種命運 遲早光臨 逃命要緊

沒法可 哭出姻緣 總可笑去幽怨
如我想清醒再生存 醉一次便算
我有爸媽掛念 事業還望發展
仍能活著 未曾靠諾言
記憶似病發感染 心卻比水善變
再也不相信蜜糖 便信鹽
我怕爸媽掛住 莫被情字拖欠
遺忘昨日 便能記得明天
世間有無數喜宴 情人誰來奉獻

我有膽 總應該 會遇見

你間中 接觸我 像親人
唯一不肯親我臉龐 令我回魂

仍沒法可 哭出姻緣 總可笑去幽怨
如我想清醒再生存 醉一次便算
我有爸媽掛念 事業還望發展
仍能活著 未曾靠諾言
記憶似病發感染 心卻比水善變
再也不相信蜜糖 便信鹽
我怕爸媽掛住 莫被情字拖欠
遺忘昨日 便能記得明天
世間有無數喜宴 情人誰來奉獻
我有膽 總應該 會遇見

念舊會給欺騙 仇人亦會被懷念
來天再有夜宴 定寬恕你漸老的臉」

本歌可以被解讀成列出幾項現代人面對失戀如果在社會自處的法門：

l   其一，「我決心 喜歡你 像親人 唯一得這想法應付 逝去情人」：面對抛棄自己的人，心態上不應該再迷戀對方，頂多只可以把他當親人看待，感情淡之如水。

l   其二，「如你結婚別過問 恭喜詛咒 也未襯 這種命運 遲早光臨 逃命要緊」：離開自己的情人另有蜜運是遲早的事，違心恭喜只會使自己不快，詛咒又會貶低自己的品位。面對這種尷尬的局面，最好的方法莫過於不要去面對，將精力去做好自己想做的事。

l   其三，「沒法可哭出姻緣 總可笑去幽怨」：即使怎樣哭在愛情上都不會有任何得著，既然如此，不如以笑容來換取自己樂觀的精神。

l   其四，「如我想清醒再生存 醉一次便算」：失戀之後少不了會借酒消愁。但酗酒只會令自己生活得折墮。因此限自己不可以去借酒消愁。

                歌詞接下去可被解讀成歌者的獨白，以及之所以要遵循「生存之道」的原因。自己仍然有要掛念、要去愛的人，另外在事業上亦有發展的空間，因此應該將精力放在親人和事業身上。而成就現在自己的，從來不是過往情人向自己許下的諾言，因此自己可以不必執著為何情人會違背諾言。但另一方面，過去絲絲回憶卻似病發感染般，不停在自己的腦海擴散，而內心的想法都會因為回憶被勾起而改變，使原本已經變得堅強獨立的自己再次失守。經歷過種種情傷，無非是因為自己對待愛情理想化，因此自己對待伴侶的要求應該降至作為一個生活的附屬品。每當自己再次失守時，便應記得父母會因自己的傷心而難過，為免父母擔心自己不應再被愛情所影響。遺忘過去種種不快記憶，未來才能活得更好。世間從來不乏伴侶可尋，時機一到自己會找到，因此不必因為自己的單身而感到自卑。

                本歌結尾講及，即使知道「念舊會給欺騙 仇人亦會被懷念」，但當自己老去時會剩下的不會再是恨意，而是寬恕。不再使自己因情受傷，也是一種寬恕。所謂生存之道的本質，也就是寬恕。但同時，必須的是時間。

〈煉金術〉——「原來暫時共你沒緣份」

        〈煉金術〉收錄自楊千嬅2004年的專輯《電光幻影》中。歌曲以「煉金術」比喻煉成愛情的方法，描寫主人翁為自己愛的人而甘願等待的心路歷程，當中可引申討論至「愛情的方法論」和「現代的愛情觀」等面向。本歌的主題可以「等待」一詞來簡要。

「給我一團熊火　試煉我
證明我這麼狠狠愛過
期望不多　只要得到過　你身旁　那寶座
給我一場洪水　冷靜我
眼淚太多已匯聚成河
力竭聲嘶請你喜歡我
什麼事都做過　都不能感動你麼

原來暫時共你沒緣份
來年先會變得更合襯
頑石哪天變黃金　我可以等
融和二人是哪樣成份
但願虔誠能顯得吸引
用五十年溶化你　成就　金禧一吻

不夠激情仍可靠耐性
對付你的冷酷及無情
沉默假使都算種本領　我一定　最安靜
深信忠誠遲早會獲勝
那份固執終於都會被尊敬
如煉金般等你先轉性
除非遺失人性　怎可能一直結冰

原來暫時共你沒緣份
來年先會變得更合襯
頑石哪天變黃金　我可以等
融和二人是哪樣成份
但願虔誠能顯得吸引
用五十年溶化你　成就　金禧一吻

頭白了　還在等　情人預約在黃昏
原來暫時共你沒緣份
來年先會變得更合襯
期待再苦再難堪　我都會忍
談情十年未晚不怕等
渡日如年仍覺得興奮
若最後能溶化你　何用　心急手震」

        本歌起首先以「熊火」和「洪水」兩個大氣磅礡且性質迥異的事物來扼要主人翁的心態。「熊火」可以表示所有阻擋主人翁追求真愛的抽象主體，它可以是時間、心態、自身客觀條件、道德甚至乎緣份。起首歌者唱出「給我一團熊火試煉我」來表示自己無懼荊棘亦要尋求所愛的決心。筆鋒一轉，詞人轉而以「洪水」的傷感之意來取代「熊火」的剛強。「洪水」可以代表因面對現實而導致的一切悲傷，同時亦是「眼淚」延伸下去的一種聯想，形容主人翁的眼淚可匯聚成河甚至洪水，藉此表達其巨大的悲慟。此段的描述方式與同專輯歌曲〈電光幻影〉中「如難過眼淚淋熄興奮烈火」有異曲同工之妙，同樣而火和水兩極的反差來表示心理上的大起大落。

        主角認為追求真愛的方法是虔誠地等待，打動對方。套用到煉金術本身，「虔誠」就是煉金需要的元素，而「等待」就是煉金的手段，當然黃金就是自己所愛的人。就如歌中有提及「我可以等」、「但願虔誠能顯得吸引」、「用五十年溶化你」、「忠誠遲早會獲勝」、「固執始終會被尊敬」、「等你先轉性」等句段，反映主角的愛情方法論是認為即使對方的性格與自己不合甚至他並不喜歡自己，但假以時日對方終將被自己的堅持打動而喜歡自己。

        但是，主角的這種想法很大程度上只是一種信仰的跳耀，並未能真正信服到自己，只可以自我安慰。就如「甚麼事都做過 都不能感動你麼」這句已經反映主角的心灰意冷及對自己所做一切的質疑。而主角自白式的歌詞中所用的字眼亦反映到現在還未有成果，例如「原來暫時」、「來年先會」、「哪天」、「但願」、「仍可靠」、「遲早」、「終於」、「等你」、「怎可能一直」和「若最後」，全都反映主角其實完全沒有把握可言，只能寄望有無限可能性的將來來安慰自己。

        回到現實本身，究竟這種愛情觀是否可行？「原來暫時共你沒緣份 來年先會變得更合襯」，緣份實際上只有「有」和「沒有」，不會有所謂的暫時。指定的兩個人在自己短促的一生中能相遇其實是微乎其微，你與一個認識並喜歡的人在來年因其他契機而偶爾再遇，更是不可能的事；「深信忠誠遲早會獲勝 那份固執終於都會被尊敬」，現實中一直固執去愛一個人只會貶低自己，旁人可能會尊敬你但你愛的人只會覺得困擾。如何評定好伴侶其中一個標準是對方是否深愛自己，但若對方根本不愛自己而自己卻苦苦哀求，其實代表自己愛了一個不該愛的人。降低身段將對方放在自己人生的首位，很可能只會被對方利用甚至被對方覺得不自愛而失去被愛的價值。這種愛情觀應用到現實只可以說是一種迷信，並非理性的行為。

        回應煉金術本身，是希望改變一些常見金屬的屬性，將其煉成稀有的黃金。現代科學已經證明以古時煉金術的做法是不可能煉成黃金。很多人感嘆頑石無論如何都不會被煉成黃金，而沒有緣份的人終究是沒有緣份。當然，一切事物都是有可能，石頭也是有可能變成黃金的。使用核子融合分裂的現代技術，可能使普遍金屬變成黃金，不過這裡牽涉到成本的經濟問題，究竟這樣划算嗎？這種技術需要投入的成本遠超於煉成黃金之後所帶來的盈利，正如愛情其實也只是一場博奕，成果多於成本來算是一場合理投資。當自己對待愛情的取態只是人生的消遣，投入自己的人生作為賭注當然是錯誤的；但當愛情在自己心目中是昇華人生的理想目標，這場交易顯然是划算的。而這裡，就牽涉到本歌背後最核心希望探討的概念：「真愛」。

        「用五十年溶化你 成就金禧一吻」，這一吻最大的價值在於「金禧」——沒有所投放的五十年時間它的價值不會得到彰顯。「頭白了 還在等 情人預約在黃昏」，在現代的社會，又有多少人願意等五十年等到頭白來兌現未完成的愛？筆者認為，本歌希望帶出現代人對待愛情已將其淪為生活的附屬品，結婚是希望有個伴侶使自己不致孤單，而喪失了那種愛情最直觀純粹的審美追求。當伴侶離開自己後我們便找個新的去愛，當自己追求的對象不愛自己便找個新的去愛，真愛就如不存在似的。山伯英台殉情化蝶之事已淪如不合時宜的一時絕響，又有誰會愛得死去活來？我只能說，煉金術以現實角度來說是錯的，但以審美角度來說是完美的電光幻影。

〈的士司機〉——「沒有東西不可放低 怎想到突然抑鬱到自毀」

〈的士司機〉收錄自楊千嬅2004年的專輯《電光幻影》中。歌曲主要想藉主角與的士司機的交流表達出城市人的苦悶，例如在愛情、友情、金錢、工作和生活的層面。詞人在本曲亦提出以幾個人生與「遊戲」相似的性質來說明如何正確看待人生。〈電光幻影〉和〈的士司機〉是筆者在專輯中最喜愛的兩首歌。

「月黑　風高　雨低

你突然　講起　身世

共你一起很久那位

剛生了男孩　竟將你漏低

你說已對這裡失望

更慨嘆你儲錢無方

給你　再次結婚有望

亦未必快樂　我說別再講」

詞人在歌首首先描述周圍不晴朗的天氣和環境以帶聽眾進入苦悶的意境。然後以一個會發生在現實生活中的套路來承接——「的士司機找顧客聊天」。的士司機向主角訴苦，說和自己一起很久的伴侶離自己而去，然後最近更與別人生了個孩子 (或可理解作伴侶在生了男孩後離自己而去，反正兩個版本都與詞意吻合)。這裡主要想表達的士司機對因被長年伴侶拋棄而對愛情感到失望。另外司機又概嘆自己儲不了錢。儲不了錢代表自己不能有充足的資產去迎接未來，反映的士司機因金錢問題而對未來失望。最後，的士司機更指出即使自己可以再找到一個伴侶談婚論嫁，亦未必會感到快樂。反映的士司機的苦悶失落不是單純失去了一個情感的依靠，更是因為自己已經對愛情感到不信任。

「是場遊戲　為何勞氣

做人認真只會苦了自己

別談自己　就談論大市今天算合理

是場遊戲　盡人事但到底都靠運氣

兒嬉有道理　嚴肅可致死

何必要　動真氣」

在副歌中詞人指出人生和遊戲的本質是一樣的，認真去對待只會辛苦了自己。看待遊戲的態度是享受而不是去計算，意思即是我們應該要享受人生的每一刻，而不應執著追求要在人生中得到甚麼。「別談自己談論大市」這句可暗指當年的經濟低迷。本曲發行於2004年，當時香港歷經沙士疫病後市道低迷，不少香港人在這場災難中損失資產。這裡詞人想表達對「城市人在市道波動下身不由己」的無奈。即使自己如何努力，當市道低迷時仍會蒙上龐大損失，因此談論自己是沒有意思的。然後詞人又指出人生一個與遊戲相似的地方：「盡人事但到底都靠運氣」。人生我們不能預料、控制的事情實在太多，即使我們盡人事亦只能聽上天的安排。因此我們在失意時不用太怪責自己，因為輪不到自己去主宰。既然人生只是一場遊戲，我們又何必為此動真氣呢？

「共我　深交　那位
漂亮幸福兼尊貴
沒有東西不可放低
怎想到突然　抑鬱到自毀
你說你我都太苦悶
我答我沒有空狂歡
工作　吃喝再找個伴
又或者我們　已厭倦這般」

在第二部份詞人似乎是在影射當時的樂壇巨星張國榮自殺一事。張國榮於2003年自殺，而本曲發行於2004年。另外，他的形象一向都是「華麗」和「尊貴」的。加上，他坐擁名利，在演藝事業上擁有一定的成就和地位，生活亦無憂，而且自己對人生的看法似乎亦已經看得很開不會再著重於名與利。但他竟然會突然間跳樓自殺，而遺書亦寫了「depression」一字，正如歌中所指的「抑鬱到自毀」。可能這是詞人對巨星的致敬及對其死訊的無奈，不過無論如何，這裡表達了「人生無常」的觀點，慨嘆都市人身邊的親友突然離開自己，而有時這是沒有預兆的。然後司機說我們都太苦悶，主角則回應原因是都市人都沒有時間可以去狂歡。正如現代人的生活模式，工作、結婚、生子、漸漸老去，即使有娛樂其實都只是千篇一律。詞人在這裡表達了城市人對自身千篇一律的生活模式的苦悶，對自身工作並沒有期望。

「你在播這歌　突然提示我　背後作歌的
用短促的一生給這世間
開心太多　不要問我　志願是甚麼
是場遊戲　就如共你
莫名地交心到解構自己
但是自己　在明日大概再記不起你
別談道理　地球上與你這的士司機
曾相處幾里　陌生的知己
很高興　認識你」

司機通常會在電台上播放電台廣播或音樂，而詞人利用這片段來切題。主角在聽到司機播的歌後，突然聯想到這歌背後是有一班人為了音樂而付出了自己的一生，因此才成就現在自己聽到的歌。然後主角來想到自己的人生已經過了不少，但自己卻仍沒有作出了甚麼成就回報社會，想到了自己沒有去實行自己的志向而感到慚愧，而這正正是一般都市人的寫照。作者最後再提出了一個人生和「遊戲」的一個相似之處——每一刻都有可能發生使自己意想不到的事，就正如自己現在竟然會與一個陌生的的士司機會談心，即使自己在明天已大概記不起他。和這位的士司機在這幾里路交心令自己釋懷不少，或許所有都市人都在尋找傾訴對象。

這首歌有兩點回應專輯主題「電光幻影」。其一，本歌富有電影感的歌詞。其二，生活的無常是自己捉不緊的，就正如人無法捉緊電光幻影一樣。

〈小城大事〉——「這吻別似覆水」

〈小城大事〉——「這吻別似覆水」

〈小城大事〉收錄自楊千嬅2004年的專輯《電光幻影》中。本歌可謂楊千嬅演唱生涯中傳唱度最高的歌之一。其富有電影感的中式悽情旋律，配合失戀者絕望自白的歌詞，使這喃喃自語成為傳世的苦情歌。網上流傳〈小城大事〉是一首描述失戀者自殺的歌，而歌詞內容亦吻合這個版本，以下將會稍作分析。

「青春彷彿因我愛你開始
但卻令我看破愛這個字
自你患上失憶　便是我扭轉命數的事

只因當失憶症發作加深
沒記住我但卻另有更新蜜運
像狐狸精般　並未允許我步近

無回憶的餘生　忘掉往日情人
卻又記住移情別愛的命運
無回憶的男人　就當偷厄與瞞騙

抱抱我不過份」

頭兩句以一個巨大的落差來反襯失戀的苦，以此令聽眾更容進入意境。「青春」是一個對萬物皆有期望而充滿活力的狀態，而「看破」則是已經明白萬物無意思而無所留戀的狀態。詞人在這裡用「看破」一字來暗示主角在失戀一事中的影響之大甚至牽涉到她的人生觀。「失憶」可以是字面上的意思——因病患而失去與主角一起的記憶，亦可以是更合乎歌詞意境的深層意思——舊情人的對主角移情別戀，仿佛把昨日的情話和約定都拋諸腦後。然後這個情況更加嚴峻，在短時間內主角失去自己原有的地位，變得像第三者一樣，使她難以接受。然後詞人轉而責怪舊情人的移情別戀，想不明白這個男人既然連負心的事都做得出，為甚麼不肯欺騙我說愛我抱我？這部份使我想到，以失戀者的角度會覺得自己被背叛，想不明白這個曾愛過自己的人會說走就走這麼狠心，從而對愛情有所質疑。但其實以另一方的角度，分手也只是一種負責的行為，因為自己知道與對方之間已沒有愛情因此才決定不再浪費大家的時間。當一方的行為是出於感性而另一方是出於理性時，傷心自然是無可避免。

「吻下來　豁出去　這吻別似覆水
再來也許要天上團聚
再回頭　你不許　如曾經不登對
你何以雙眼好像流淚」

筆者之所以會同意網上流傳的「自殺說」，其中原因是副歌的描述。「豁出去」可反映主角覺得自己的生命已走到末路，因為人一日在世，或多或少都會有所顧忌，怕這樣做會死，怕這樣做會影響自己的名聲。因此本歌其中一個精妙之處在於詞人在副歌部份簡單直接以「豁出去」三字表達出主角對生命的不留戀不顧忌。其後又以「覆水」比喻自己與舊情人的吻別是最後的——覆水難收，潑出來的水再也無法完全收回瓢中。最後又指出下次團聚應該要在「天上」，即是下次再見面已經要死後在天國才能做到。詞人不斷以指出這次的告別已經是最後，仿似暗示這次告別之後主角就會輕生，因此「自殺說」亦不無道理。

「彼此追憶不怕愛要終止
但我大概上世做過太多壞事
能從頭開始　跪在教堂說願意

娛樂行的人影　還在繼續繁榮
我在算著甜言蜜語的壽命
人造的蠢衛星　沒探測出我們已
已再見不再認」

主角認為自己應該是上世做過的壞事太多，因此才得到現在被情人拋棄的報應，反映主角認為自己現在的遭遇是不合理的，只有運氣太差才會遇到，繼而有被上天拋棄而萬念俱灰之感，對自己的人生失望甚至絕望。在教堂說「我願意」是大眾認為愛情最美好的「時刻」。而主角現在要以卑微的姿態會乞求這個待遇，更突顯關係的無可修補，以及自己對舊情人的渴求。之後的幾句歌詞都旨在表達主角的無奈，不作贅論，惟筆者認為詞人以「娛樂行」、「衛星」等字眼來切合主題「小城」的都市感覺。

「吻下來　豁出去　這吻別似覆水
再來也許要天上團聚
我下來　你出去　講再會也心虛
我還記得到天上團聚
吻下來　豁出去　從前多麼登對
你何以雙眼好像流淚
每年這天記得再流淚」

最後的副歌仿似主角的絕響一樣。值得一提的是，「我下來」和「每年這天」都在印證「自殺說」。「我下來」暫時以筆者的理解是跳樓的動作，這句像是在說「我決意尋死你不要再出現在我面前吧」。而「每年這天」這用字反映「今天」是重要的日子，值得紀念，以上文下理推斷詞人像是在暗示今天將會是主角的死忌，希望負心的情人會因為自己的死追憶自己。最後來論及本歌的標題〈小城大事〉，指出本歌所發生的事是會轟動城市，因此推斷為「主角自殺」亦不為過。

本歌並不旨在表達有關愛情的哲理使聽眾反思，而旨在透過悽美的歌詞和旋律尋求失戀者的共鳴。「吻下來豁出去」也因此成為香港人提及到苦情歌時所想到的六個字。

〈電光幻影〉——「但萬法好比電光的幻影」

〈電光幻影〉收錄自楊千嬅2004年的同名專輯《電光幻影》中。歌曲蘊含的哲學含意與《金剛經》大同小異，合理推斷詞人希望藉此歌表達經中「應無所住而生其心」的思想。「應無所住而生其心」，此句的重點在於「住」和「心」。所謂「住」表面意思可理解為「留戀」、「徘徊」，深層意思是對世間事物的「執著」；所謂「心」即佛理的領悟、對大智慧的感受。按照佛教的哲理，所謂的開悟在於破除一般人對世間本質及生命實相的無知，完全理解到所有事物的空性 (非真實性，即一切事物的本質在於沒有本質)。因此，〈電光幻影〉一曲在於探討「執著」和「空性」兩個概念在「感情」方面的影響。而「電光幻影」這個名詞，一方面參照《金剛經》所云「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」的佛謁，另一方面是參考自亦舒的同名小說《電光幻影》，而書中的題材為「電影」，因此「電光幻影」一詞亦可理解為「電影」的同義。

「撲面而過

如難過眼淚淋熄興奮烈火

如肥皂在肌膚上偶遇而破

如時間戰勝了的一聲苦情歌

本我到無我

天涯明滅忽爾沒痛楚」

       本歌第一部份的前半段主要描述了一般人在面對「分離」時的情況。當中的「分離」不單純指情侶的分離，亦可理解作與同伴的決裂，與親友的生離死別，因為它們同出一轍——因「關係」的「無常」而痛苦。「撲面而過」，指事物變化的不確定性和難以預料，惡耗突然而至，令人無所適從。關係的失去令我們的情緒、內心亦出現變化。「難過眼淚淋熄興奮烈火」一方面描述內心的歡愉不長久，已被難受的感覺所取代，另一方面暗指事情的發生就像火遇到水時便會熄滅一樣簡單而純粹，一切都只是客觀的緣起緣滅，而下一句亦用肥皂觸膚而破的客觀事實來表達同樣的意思。再美好的事物終歸會因緣而生滅，本質上並不蘊含任何情感，但我們卻會自己投放情感。在時間的洪流下，任何形式的事物始終只會破滅，表面看似再堅固的關係也不可能戰勝時間。當煩惱大得使自己逃避，忘掉「自我」的概念，任何感受不會再出現，一切的事物變化突然不會再影響到自己，就像原本應該的那樣。

「我或忘我

如微雨放低水花花向上舞的因果

夢想顛倒　一切在我

得所以失　執於對便錯」

       本歌第一部份的後半段承接前半段歌者對萬物「空性」以及「自我」的反思。此段的「微雨放低水花花向上舞」與前半段的「難過眼淚淋熄興奮烈火」和「肥皂在肌膚上偶遇而破」同樣表達「萬物變化只是客觀的緣起緣滅」的思想；而對「自我」概念的闡述，則以歌者的心路歷程作推進：由「本我到無我」作為切入，開始發現到忘記「自我」傷痛就不會存在，繼而想到一切事物的好壞亦是從自己的心出發來定義，一件事情不存在客觀的好惡只有自己如何看待它。所有事物之所以會被認為失去是因為我曾認為自己得到過它，但其實這件事物不會有客觀的定義是不是被我所擁有。這裡表達的並不局限於消除事物主觀性的觀點，更希望表達出一切只有「空性」的事物會影響到人的情感是因為人主觀的心的思想取向，以更容易理解的字眼來說，就是「執著」。詞人在這裡以「執於對便錯」簡易五個字就精準指出任何形式的執著都是錯的——即使我們執於要追求對的事物，但由於本質上根本不會存在所謂「對」的事物，因此我們這種執著是錯的。如果連執於追求對的事物都是錯的，那有可能有正確的「執著」嗎？

「人存在只想為了求證

　曾留下追憶裡的情景

　但萬法好比電光的幻影

　入靜了心境掛念難道靠眼睛

　而遺憾都只為了求證

　最看不開的竟然是感情　感情

　愛恨無常　雪落無聲

　色不過色　卻礙了空性」

       本歌的副歌以一種歌者抽離自己的姿態去詮釋，不是「我」為主體而是以「人」為主體指出「求證舊事」的傾向，說明詞人認為此種煩惱不只出現在歌者身上，而是會出現在所有的人身上，與佛教「有情眾生皆面對煩惱」的思想類同。另外，副歌部份的主旨與同名小說《電光幻影》亦很相似：書中女主角榮三和會因為看到在自己大宅中進行的情愛電影拍攝而不斷追憶過去與前男友的片段。承接本歌第一部份的思想，所有的事都是沒有本質的，即使是與自己摰愛的點滴其實亦只是自己多餘地投放情感才會令事情變得特別，但其實所有事物都是一樣的，所謂的「摯愛」想得通透了其實跟空氣清水一樣平凡。「萬法」的意思其實即是世界所有形式的事物，它們都擁有「空性」和「無常」。小說《電光幻影》的簡介可以令我們對歌詞有更好的參考：

「電光幻影，其實並不存在，不過利用人類的眼睛視網膜對影像有十分一秒的保留能力，於是，一連串的好戲上映了。」

       從心理學的角度出發，所謂視覺其實是視網膜的留影刺激視神經，然後穿過視神經管將信息送到大腦而產生。轉句話說，我們所感受到的一切都是由我們的感官所主宰及局限，不會準確及完全地感受到事物。我們的感官不可能感受到事物的變化，是我們的思想來定義變化，因此我們對舊事的感知出自於我們的「心」 (思想)，本歌在這裡又重申一次「思想無視事物空性而投放多餘情感」的觀點。

       電光幻影比喻變幻無常得捉不緊的事物。本來就捉不緊的事物若然我們執意要去求證最終也只會使我們的期望落空而產生遺憾。有很多道理大家都懂，其實大家都知道執著只會苦了自己，但很難因明白道理而減輕失愛那切膚的傷痛，因為所有人都是有情感的動物，儘管理智會控制我們但同時情感卻也在不停影響自己。喪失的事物若是死物 (我們本身對此沒有情感)，即使事物本身看似多重要，隔一段時間我們總會化了。但有情感的事物，我們卻很難看得化，這個可以說是有情感的動物必會面對的困局。

「我或無我

唯時間會去解釋苦惱亦要我許可

恨只因愛　因愛及怖

歌者與歌　終須要掠過」

                 本歌的第二部份雖然只有幾句，但有著昇華整首歌的作用。在這裡歌者的思想進程仍在繼續，當自己仿似恍然大悟地發現「自我」概念不存在時，但其實即使無限的時間幫助我們沖淡傷痛，最終仍然需要自己去決定放下。即使事隔多久，我們只是見到了相關的事物仍會使我們想到自己失去的摯愛。若只有第一部份和第一次的副歌，這首歌的內容只宥於宣揚佛理，然後站在高地向大家說教。但在第二部份詞人卻是在對「人本身擁有情感因此傷心總是難免」的情況而感嘆，抒發自己作為常人那種身不由己的無奈。因此，筆者認為歌者在第一次的副歌時的情感是「對萬物看透的淡然冷靜」，在第二次副歌時則因為意識到自身脆弱而多了一份遺憾、無奈之感。